1988年1月聲援蔡許案。攝影／邱萬興。
尊崇死難人士
（43.政治性的哀悼
44.假葬禮
45.示威性的葬禮
46.墓地致敬）
43.政治性的哀悼︰
哀悼死者的象徵和行動，常被用來表達對某些事件或政策的抗議。
一七六五年，北美殖民地人民反抗英國稅收印花法案。當預定在賓州、紐澤西及為馬里蘭使用的印花於十月五日運抵費城時，港口中所有船隻都下半旗，城裡則鐘聲終日不斷。
一九四三年，在阿根廷的反貝隆獨裁政權人士開始佩黑色領帶、臂圈、面紗、緞帶，或在上裝上釘上一小方黑手帕，一時形成風尚，給予反政府人士很大的鼓舞。
一九六三年，越南佛教徒對吳廷琰政權進行抗爭時，有八位佛教徒在順化被殺，當地人民事後都穿白衣服表示哀悼，和抗議政府歧視佛教徒。
44.假葬禮︰
當人民所珍視的原則受到嚴重侵害時，他們往往用葬禮的方式表達悲憤和抗議。抗議者往往佩戴黑色服飾或抬棺遊行。
一九六一年十一月，蘇聯試爆了一顆超級氫彈，第二天挪威奧斯陸的反核示威人士排成出殯行列，持火把、黑旗遊行到蘇聯大使館。
一九六五年三月，美國民權運動人士在阿拉巴馬州Lowndesboro的一所小教堂，為一位被謀害的民權工作者舉行宗教儀式。會後，他們跟在載有十具棺材的靈車隊（當時已有十位參與抗爭者在阿州遇害）後面，遊行到該州首府大廈舉行追悼儀式。
45.示威性的葬禮︰
在政局不安的狀況下，追思儀式及葬禮能用來表達抗議和道義譴責，尤其是死者係被政敵謀害或抗爭過程中因其他原因喪生。葬禮通常以莊嚴的徒步方式進行。
一九一七年九月底，一位被囚的愛爾蘭民族主義者湯姆士‧亞昔在獄中絕食，經過一星期的強迫灌食，終告死亡。九月三十日出殯時，兩、三萬人及好幾個樂隊跟在棺柩後面，路旁民眾默默注視，行列中很多人違法穿著「民軍」或亞昔所屬「愛爾蘭義勇軍」的制服，英國當局沒有採取任何行動，由於亞昔的殉難，英國當局改善了對愛爾蘭的國民黨囚犯的待遇。
一九六○年，日本全學聯的示威者為反抗美日安全協約，舉行上香示威，紀念抗爭烈士。
一九六三年五月，希臘的Lambrokis博士被謀殺，Lambrokis是獨立派的國會議員，強烈反對核子武器，約有二十五萬人參加了他莊嚴有序的出殯行列，以表示他們對他的崇敬和認同他的政治理想。
一九八九年一月二十五日，捷克布拉格有五十萬人出席了Jan Palach的葬禮，以表示對這位為捷克國家自由而自焚的年輕學生的尊重。葬禮前一天的正午，布拉格全市停止工作五分鐘。儀式在查爾士大學裡舉行，然後出殯隊伍緩慢地經過舊城到Jan Palch廣場，在那裡演奏國歌，群眾在淒風苦雨中佇立數小時，全國各地的工廠、大學、聚會堂也都有紀念儀式。
一九八九年四月七日，台灣建國烈士鄭南榕先生為維護百分之百的言論自由，壯烈自焚，顯示台灣人的尊嚴，並對國民黨做最嚴峻的抗議，五月十九日，在台北舉行葬禮，數萬人冒雨參加，出殯隊伍由士林廢河道出發，遊行台北市區，靈車硬闖總統府禁區，在總統府廣場前，又有詹益樺烈士自焚在警察設置的蛇籠上，為台灣獨立建國史上添加了悲壯的一頁。
46.墓地致敬︰
一大群人一齊，或少數人陸續到與當前抗爭有關人士的墓地致敬，足以表達政治抗議和道義譴責。
納粹佔領捷克時，每逢Jan Hus（新教徒改革者，於一四一五年因「異端邪說」罪受焚刑）的冥誕和忌日，成千民眾到他的紀念碑前獻花。
一九五六年十二月四日，蘇聯軍隊再次攻佔匈牙利布達佩斯後的一個月，一群匈牙利婦女面罩黑紗，到英雄廣場的匈牙利無名軍人墓前向新近捐驅的烈士獻花致敬。她們唱舊國歌，朗誦Sandor Petofi的詩「起來，匈牙利人﹗」，其中包括下列字句︰
「起來，匈牙利人，你們的國家在呼喚。
是時候了，不是現在，更待何時﹗
我們要當奴隸嗎？我們要自由嗎？
我們憑聖名發誓，我們發誓，
我們不再當奴隸，不再當奴隸﹗」
公眾集會
（47.抗議性或支持性聚集
48.抗議會議
49.偽裝的抗議聚會
50.進教）
47.抗議性或支持性聚集︰
為反對或支持某些政策或措施，在適當地點舉行集會是一種常用的非暴力行動方法。如果集會是非法的，這項行動則成為和平違法。
一九五六年，為抗議南非政府將通行證法規施用於婦女，來自全國各地各種族的婦女在首都普勒多利亞聚會抗議。
一九六二年八月三十一日，兩萬人在剛獨立的阿爾及利亞首都阿爾及爾廣場聚會，抗議新國家領袖人物之間的爭執，並決議如果內戰發生，將舉行無限期總罷工。
48.抗議會議︰
這類聚會可大可小，從相當正式，井然有序的室內會議到大規模的露天方式都有。大部份聚會的人都已同意舉行抗議，所以，會商和表達抗議的性質重於聽演講。
群眾會議在美國醞釀獨立期間扮演了相當重要的角色。一七七三年十月到十二月，費城、紐約及波斯頓都有抗議會議。十二月十六日，紐約有兩千人冒著惡劣天氣舉行會議，決定設立通訊委員會，負責與別州的聯繫，十二月底，有八千人在費城聚會，當時正在抵制英國茶葉，會眾命令進港的運茶船長原船折返英國。
一九五二年四月六日，南非黑人趁白人慶祝入境三百週年時，在幾個大城同時舉行露天群眾會議，抗議種族隔離政策，並推動「藐法運動」。
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