2015年7月9日 星期四

(4)第二章 非暴力抗議及說服的方法《展現民力---非暴力的理論與實踐》《下篇》王康陸




1987年511台大學運。攝影/邱萬興。



象徵性公眾行為 


(18.展示旗幟和象徵性的彩旗  19.佩帶或穿著象徵物  20.祈禱和禮拜  21.遞送象徵性的物品  22.抗議性的脫衣  23.損毀自己的財物  24.象徵性的火光  25.陳列肖像  26.塗抹油漆  27.樹立新標示或採用新名  28.象徵性的聲響  29.象徵性的取回所有權  30.粗鹵的姿態)  


18.展示旗幟和象徵性的彩旗︰ 


展示國家、宗教、社會或政治團體的旗幟或具有其他象徵的彩旗,是普通的非暴力抗議方式。這種展示經常是出於深刻的感情,也能喚起深刻的感情。 

一八六五年,奧匈帝國的皇帝約瑟夫到匈牙利的首都訪問,Pesth地區的居民起先很少掛帝國旗幟,因為他們反對奧地利人的控制而尋求自治。在親奧地利的Palffy總督的促令之下,整個城市一片旗海,這一來,皇心大悅,可是仔細看,不禁洩氣,原來居民掛的是匈牙利獨立時期的綠白紅三旗。黑旗在很多場合被用來做抗議和不贊成的象徵。 

一九二八年,印度的民族主義者拒絕和英國國會派來的一個委員會合作,紛紛懸掛黑旗。 

一九五七年印度併吞克什米爾,巴基斯坦人也掛黑旗抗議。 

在以色列佔領下,約旦河西岸的巴勒斯坦人經常冒著被捕或遭射殺的危險,展示PLO旗幟遊行。 


19.佩帶或穿著象徵物︰ 


在二次大戰中,丹麥的學生喜歡戴類似英國空軍的紅白藍三色圓盤帽,做為抗議納粹佔領的象徵。 

一九六八年墨西哥奧運時,有一位美國黑人徑賽選手站在冠軍台領獎後,在美國國歌樂聲中,左手戴黑手套,握拳高舉表示對種族歧視的抗議,造成軒然大波。

與這種抗議型態相關的一種方式是,改變一個人的儀表。一九六三年南越的佛教徒提昇抗爭,吳廷琰施暴鎮壓,當時的外交部長憤然辭職,並剃光頭表示對政府暴力政策的抗議,很多教授和學生也落髮響應,對以後的學運產生很大影響。 


20.祈禱和禮拜︰ 


參與行動的人可用祈禱和禮拜等宗教行為,表示他們的道義譴責和政治抗議。他們的訊息能經由祈禱或禮拜的內容、場合或時間表達。 

一九四二年,德國人摧毀了所有紀念波蘭英雄和愛國事跡的銅像碑牌,波蘭人走到紀念碑的原址都繞道而行,甚或駐足禱念,讓德國官吏大為光火。 

一九六三年美國民權運動在南方高漲,五月五日星期天傍晚,阿拉巴馬州伯明罕城有兩千位黑人在一所教堂前面對警察沈默正跪,一位牧師莊嚴的祈禱︰「讓他們扭開水龍,讓他們使用警犬,我們不離開,主啊,原諒他們﹗」在這種時刻,連以縱犬傷人而惡名昭彰的康納警長似乎都受到感動,他讓黑人越過警戒線進入拘留所附近的的小花園,停留了十五分鐘,他們在那裡祈禱,並唱詩給幾百位被拘押的示威者聽。

一九六三年南越佛教向吳延琰政權進行抗爭時,順化大學的校長高文鑾神父率領學生到杜丹塔祈禱,表示他們對政府的抗議和對佛教徒的支持。 

一九六六年六月,順化和廣順的佛教徒在馬路中央設佛壇膜拜,有些人家把祖宗神主牌帶到街上抵擋坦克車,悲壯之情,不下於自焚的比丘釋廣德。 


21.遞送象徵性的物品︰ 


抗議者常用這個方法提出他們的看法,為了抗議蘇聯核子武器試驗,英國倫敦的百人委員會在一九六一年十月,把好幾百瓶貼著「危險––放射性」標籤的牛奶放在蘇聯大使館門前。 

美國甘迺迪總統一九六○競選總統時,承諾當選後要「大筆一揮」發佈行政命令,消除聯邦資助住宅計劃的歧視,可是一直到一九六三年,甘迺迪還沒簽署這項民權組織CORE起草的行政命令。CORE的主席就公開宣佈︰甘迺迪的鋼筆乾了﹗結果白宮收到好幾千瓶鋼筆水。 


22.抗議性的脫衣︰ 


這個當眾脫衣的老方法,近年又有人用來做政治或宗教性的抗議。 


十七世紀時,北美麻州灣區殖民地的清教徒歧視外教的人,有一位教友派(Quaker)的婦人曾裸體進入Newbury教堂,表示抗議。 

一九六二年五月廿八日,加拿大總統迪芬貝克在英屬哥倫比亞省參加一項政府集會時,一群「自由之子」教派的婦女當場脫衣,抗議政府拘禁他們因激烈反抗而被捕的丈夫。 

一九六九年二月五日,美國《花花公子》雜誌的代表在愛荷華州的Grinnell學院演講,一群學生裸體參加,抗議這家雜誌危言聳聽看待性行為。 


23.損毀自己的財物︰ 


抗議者自行損毀其本人擁有的財物,以表示強烈的抗議。 

美國獨立戰爭開始前,殖民地的人民對英國進行經濟抵制,南卡羅萊納州查爾斯頓的商人發起拒絕飲用印度茶,學生們挨門沿戶收集茶葉,在一七七四年十一月五日公開焚毀。羅得島普若維斯頓居民在一七七五年三月二日燒毀了三百磅收集來的茶葉。 

這項方法也包括銷毀政府發給個人的通行證、護照、身份證、徵兵卡等。 

一九六○年,南非黑人的非洲民族議會發起銷毀通行證運動,以抗議種族隔離政策。 

一九六○年代中期,美國人反越戰運動方興未艾,各地的聚會示威常有焚毀徵兵卡的行動。


24.象徵性的火光︰


在遊行示威行列,或其他抗議場合中,人們經常持用火炬、燈籠或蠟燭。 

一九五三年六月廿六日,為了紀念「藐視法律運動」一週年,南非民族議會呼籲黑人及其他的支持者在自家門外升營火或點燈籠、蠟燭,「做為我們決心使用自由的火花在心中長存的象徵,也表示我們長久為愛好自由而守候。」 

為了抗議蘇聯入侵,捷克人Jan Palach於一九六九年一月十六日自焚,三天後不治去世。當晚數百位青年在自焚發生地點舉行燭光儀式,他們把花圈和蠟燭安放在噴泉周圍,肅立致敬。 


25.陳列肖像︰ 


陳列抵抗運動英雄或象徵人物的肖像,有時被用來表示一個人的政治效忠。

一九三○至一九三一年間,很多印度人的家庭或店舖都掛獨立運動領袖甘地、尼赫魯等人的肖像。

PLO領袖阿拉法特的肖像也常見於巴勒斯坦人的家中。 



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