20140330太陽花學運，學生高度運用社群網站，組織動員。
邱萬興攝影。
(12)社群網站
那我們當初也是，我們台灣人民愛好和平，如前面所提，也許在老外記者眼裡，台灣人民是很 tame （馴服），或許這是他們的觀察比較結果，但是，有些人卻說，我們台灣人民很 shame （可恥）！例如，我以前常聽到一些基層黨工人員，自怨自嘆，用比較粗俗的話說，「台灣人驚死啦！」、「台灣人無路用啦！」，用這些話來羞辱自己人，那我可完全不贊同！或許，老外他們觀察比較，說我們人民是很馴服，但是這樣的觀察前提，是因為台灣有 228 事件的白色恐怖的陰影存在。我們台灣社會原有的價值，事實上是愛好和平，你看在我台灣的社會裡面，尤其是農業社會裡，互相的照顧，家族與家族之間的那種親情互動等等……，這些好的價值，你要把它結合在運動上變成更好的價值。
我這邊再給你一個補充，我與王康陸合作的《展現民力---非暴力的理論與實踐》那本書，是 1991 年出版的，然後我寫的《我走過的台灣路》， 1997 年出書，而全島奔波，推展運動的時候是在 1986 年。我講的就是，從事非暴力運動者，跟後來寫書的人，跟後來學術研究的人，還是要注意到當時的時空環境，我用簡單的比喻，我 1984 年當兵退伍，到黨外雜誌工作，也就是 1980 年代，那時候我們連絡方式是用電話跟信件，而電話是會被竊聽的，等到 1986 年的時候，我走進鄭南榕辦公室，看到他添購了一台傳真機，他特別強調，這機器可以與海外台灣同鄉直接傳送文章，非常方便，然後，鄭南榕那時又給我配一個呼叫器，我很高興，後來我才發現這位前輩把我害死了，因為，他會三更半夜把我叫起來.....。
張以忠：有，你在自傳裡有講到。
江蓋世： 1980 年代，即 30 年前，我們的通訊器材，傳真機和呼叫器已經很先進了，等到 1992 年，就是 20
年前，那時候有早期的行動電話，但是在 10 年內，台灣社會出現了， 2006 年的
Twitter ，
2008 年的 Plurk ，以及
2008 年的中文版的 Facebook 等社群網站，……，未來可能還有更先進的聯絡科技工具，研發出來。所以，我們在研究非暴力抗爭的時候，這是我的建議，你可能做這種研究的時候，要分析當時的時空背景，會有助於你的研究，要不然，以現在的觀點來說，很多人常常會以一句話來說，那群人沒有效啦！那也沒什麼啦！坐在那邊也沒做什麼啦！因為他們有不一樣的環境。
隨著科技發展日新月異，雖然非暴力抗爭者他們手中的聯絡科技工具，提升了，但是反過來，統治者手中的箝制人民的科技，也許更先進。好比說，蘇聯倒台之後，喬治亞的「玫瑰革命」，烏克蘭的「橙色革命」，突尼西亞的「茉莉花革命」，最後演變成 2010 到
2011 年阿拉伯世界，一波波人民反政府的浪潮，統治者壓迫人民的科技，他們有錢就有辦法做到，但是，他們依然不敵人民運用社群網站等工具，號召人民起義，推翻獨裁政權。
美國的歐巴馬總統，競選時擅長運用社群網站，當上總統之後，更深知要執行美國外交政策，境外作戰，培養一支網路大軍，往往更勝飛機大砲。因此國務院就有專人負責，研究如何利用 Twitter 、 Facebook 、
Youtube 等網路工具，推行美國外交政策，確保美國在世界各地的國家利益。你會覺得很奇怪， Twitter 怎麼做武器？美國想要拉下北非某些國家政治人，
Twitter 就發揮了相當的資傳播功能。也就是， 40 年前、 30 年前，或者是 20 年前，世界各地的非暴力抗爭者，他們所面對的獨裁者，壓迫人民，而今天，世界各地人民，所面對的獨裁者，壓迫人民的本質，依然不變，但是科技進步，朝野雙方各自擁有的科技，也同時進步。你有高科技嚴密控制老百姓，我們也有網路高科技，突破封鎖，分享相片資訊，號召人民，反抗暴政。
那你說，台灣目前有沒有非暴力抗爭發揮的環境？當然有！可是我們詮釋非暴力的內容，或推展非暴力的手段，應有所改進，與過去不同。所以，有些人不能拿過去的抗爭歷史，來數落別人，說你們以前做非暴力運動，就只是靜坐那邊，或者，你們以前推動非暴力，就只是街頭遊行，走來走去，像這樣的批評，以現在來取笑過去，那是不公平的。
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