2010年5月1日勞工反貧窮大遊行。攝影／邱萬興。
第七章 非暴力干預的方法
這類方法與前述兩類方法－－說服抗議及不合作－－不同之處在於，干預是正面或負面地介入狀況，這類方法能用來擾亂或摧毀既存的行為模式、政策、關係或建構，也能用來建立新的行為模式、政策、關係或建構。換句話說，這類方法能更直接的向統治者挑戰，用非暴力的手法，主動製造事件，可攻可守。
依表達干預的主要形式，分五小類︰心理、形體、社會、經濟和政治，分別列舉說明。
心理干預
（ 158.自我承受酷熱嚴寒 159.禁食 160.反審判 161.非暴力騷擾 ）
158.自我承受酷熱嚴寒︰
這種方法是讓自己身體忍受日曬、天寒、風吹雨打，給對方心理壓力。
清朝嘉慶年間，某地兩兄弟失和，經常興訟公堂，姓盧的知縣告訴他們說︰「兄弟不和，表示人倫失常，身為父母官，難辭教誨不週之咎。」知縣就在烈日下長跪，兩兄弟受感動，自此和睦相處。
一九七二年，美國康州丹柏端城的聯邦監獄中，一群人犯為抗議獄方措施，爬上水塔長坐。
159.禁食︰
絕食常被抗爭者用來迫使對方答應某種要求，絕食期限可預先訂立，或不訂期限，也可以絕食至死。
一九一七年九月，有兩位被監禁的愛爾蘭獨立運動志士在獄中發動絕食，要求英方把他們當政治犯對待或釋放，不應該依一般罪犯處理，獄方採取強迫灌食，一週後，一位志士殉難。翌年四月五日，又有一百位愛爾蘭鬥士在獄中絕食，這次他們要求戰俘身份或釋放。四月十三日，愛爾蘭工黨發起總罷工，支持獄中的鬥士，天主教會也公開籲請各界關注，十天後，政府無條件釋放。
施明德、黃華、王幸男等台獨志士，在他們的長期監禁中，都曾絕食抗爭。
印度甘地的絕食自成一格，他堅決主張絕食只能當做促使己方犯錯的人良知覺醒的最終辦法，而且不能用來迫使對方讓步。一九一八年二、三月間，甘地因Ahmedabad 罷工工人中有人軟化而絕食，以鼓舞提昇他們罷工的決心。印度獨立後，印度教與回教人民彼此殺伐，甘地乃於一九四八年一月，在德里做了他一生最後一次的絕食，促使雙方發揮互愛精神。
160.反審判︰
因政治、宗教等原因受害的人，往往能利用機會反守為攻，在庭上宣揚他們的信仰、理念和運動，甚至反控統治集團。
一九三三年，納粹法庭審訊議會縱火人犯，其中一位被告喬治‧狄米綽夫充任自己的辯護律師，運用智謀，詰詢納粹特務頭子Goring，惹得他暴跳如雷，結果法官判狄米綽夫和另外三人無罪。
一九八七年，許曹德、蔡有全主張台灣獨立，被以叛亂罪起訴，在法庭上，他們分別陳述台獨理念，精闢入微，正氣凜然，把台灣獨立的訴求帶入新境界。
一九九○年十一月十七日，黃華面對叛亂罪名，在台灣高等法院辯論庭上宣讀「新國家運動理念」，並發表「一個和平的台灣獨立建國運動者的自白」，歷數國民黨政權在台灣的罪行，並申訴他本人對台灣獨立建國的奉獻和信心，充分顯示非暴力行動者的高貴氣節和尊嚴。
161.非暴力騷擾︰
這種方法的目的在於向從事惡行的人施加壓力，以促使他們收斂。進行騷擾時，可如影隨形的跟蹤和辱罵指控，包括登報、貼海報。
美國南北戰爭之前，很多黑奴逃到北方城市，捕捉奴隸的行業應運而生，有時農莊主人甚至親自出馬。費城、波士頓等地的反奴役人士就用騷擾的方式，一旦認出捉奴隸的人，就釘住不放，還不時向四周的人指出他的姓名身份。有時候追捕奴隸的人還被人登報介紹，下榻的旅舍也被公告週知，弄得他們寢食不安，往往無功而返。
形體干預
（162.進坐(Sit-in) 163.強行站立(Stand-in) 164.強行搭車(Ride-in) 165.強行涉水(Wade-in) 166.強行逗留遊蕩(Mill-in) 167.強行祈禱(Pray-in) 168.非暴力進襲 169.非暴力空襲 170.非暴力入侵 171.非暴力挺身介入 172.非暴力阻擋 173.非暴力佔領）
162.進坐(Sit-in)︰
這項方法是行動者進入一幢建築或業務場所佔據所有座位，或者席地而坐，目的是擾亂慣常的活動模式或建立新的模式。
美國的民權運動者常用這項方法來表達他們反對種族隔離的措施，一九六○年初，美國北卡州農工學院的黑人學生和其支持者，佔據洛林波若城屋沃斯百貨店白人顧客專用的餐檯座位。不久之後，南方的大、中學生群起效法，據統計，在七個月之內，至少有七萬人採取這次行動，其中三千六百人被捕。
一九六四年十二月三日，美國柏克萊的加州大學，有八百零一人為支持言論自由舉行進坐而被捕。
163.強行站立(Stand-in)︰
為合法進入公共設施而被拒絕時，行動者乃在票窗或門前排隊，或為會見主管人員，堅持站在辦公室外。
一九四七年，美國紐澤西州巴麗塞鎮公園的游泳池不准黑人使用，種族平等會(C. O. R. E.)的會員在那年夏天，每星期天都發動人民到游泳池的售票窗前排隊，不顧公園警衛的毆打和警察的逮捕，他們持續了整個季節。一九四九年，州議會通過民權法案，禁止公共設施歧視有色人種。
164.強行搭車(Ride-in)︰
一九六○年代美國反種族隔離人士經常違反黑白分座的規定，任意佔用車上座位。一九六一年五月四日，美國種族平等會發起大規模行動，參加的人黑白都有，號稱自由搭車(Freedom Ride)，從首都華盛頓出發，以紐奧良為目的地，搭乘各地的公共汽車，一路上經常受到逮捕、騷擾，和白人暴民的襲擊，五月廿八日到達密西西比州的傑克森城時，很多人被逮捕入獄，各地的生力軍趕來加入行列，繼續南行，整段行程前後有一千人參加。同年十一月，聯邦州際商務署規定，所有州際公共汽車內必須標示座位不分種族、膚色、信仰和國別。
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